“Anak-anak Bermain di Lorong Kecil,
Haengchon-dong, Seoul” Kim Ki-chan, 1972.

 

Itu adalah kakeknya yang memberikan kamera pertama­nya kepada Lee Kyungmo. Pada saat itu, dia bermimpi untuk menjadi pelukis, tapi dia adalah seorang fotografer seumur hidup berkat Rompi Minolta, yang ia dapatkan sebagai pintu masuk sekolah menengah pertama. Pada hari dia dibebaskan, dia mengeluarkan kamera dan mengambil gambar kerumunan yang senang bisa keluar di jalan. Inilah saat ketika fotografi modern Korea muncul. Pada awal September 1945, Lee Kyung Mo melihat pemandangan aneh di pintu masuk Myeong-dong, sebuah daerah pusat kota Seoul, dan segera memasukkannya ke dalam sebuah foto. Alih-alih tentara Jepang, tentara AS yang berkeliaran di Seoul sedang duduk di depan sebuah department store dan mengendarai becak. Periode tiga tahun militer AS menimbulkan kontroversi tentang pembebasan atau penduduk­an negara asing lain, dan inilah saat tragedi pembagian tersebut tersirat. Itu terbebaskan, namun situasi saat ini di bawah pemerintahan militer AS tampak tidak pantas di mata fotografer muda tersebut. Lee Kyung-mo meninggalkan banyak foto Korea pada periode bergolak yang melewati Perang Korea, termasuk insiden Yeosu-Suncheon, yang diciptakan oleh konfrontasi antara sayap kiri dan kanan.

Sukacita pembebasan juga untuk sementara waktu, dan semenanjung itu harus menderita karena perpecahan. Fotografer mulai melihat kenyataan ini dan menghadapi ma­salah pembagian. Fotografer Han Chi-gyu (1929 ~ 2016), seorang perwira intelijen militer, memotret medan akut divisi antar-Korea di zona demiliterisasi, yang tidak dapat diakses oleh warga sipil.

Dia pergi ke Korea Selatan dengan kapal nelayan di Korea Utara dan berpartisipasi dalam Perang Korea dengan tentara Korea.

Sampai ditangkap sebagai kolonel pada tahun 1979, dia menekan rana setiap kali dia mengunjungi unit DMZ atau bawahan, dan memotret anak-anak Seoul, Aku bertaruh Jadi foto-foto yang dia tinggalkan melihat kembali luka-luka divisi tersebut dan penampang budaya militer yang telah membentuk kehidupan orang Korea pada saat itu. Kenyataan yang memilukan adalah bahwa kedamaian yang tidak nyaman antara zona demiliterisasi ini tetap merupakan pekerjaan rumah yang tidak dapat dipecahkan orang Korea.

Terlepas dari biru perang dan pembagian, Korea telah mencapai pertumbuhan ekonomi komparatif yang belum pernah terjadi sebelumnya di dunia. Fotografer dokumenter Korea telah menghangatkan mata mereka kepada tetangga yang terabaikan dalam proses pertumbuhan ekonomi yang tinggi ini. Choi Min-shik Choi, Min-shik (1928 ~ 2013) adalah seorang fotografer representatif yang mencatat kehidupan sehari-hari orang miskin. Pada tahun 1957, ia lulus dari Jurusan Desain Akademi Seni Rupa di Tokyo, Jepang, dan mulai memotret orang saat ia belajar foto sendiri. Sepanjang hidupnya, ia me­nerbitkan 14 buku, “Manusia”, yang ia tangkap secara intrinsik dan secara intrinsik adalah orang miskin dan penderitaan ma­­syarakat.

“Saya telah mencurahkan semua kasih sayang saya kepada orang miskin yang telah ditinggalkan dari tanah. Selama lebih dari 50 tahun, hanya mereka yang berada di daerah yang gelap dan sulit dibawa masuk ke lensa. Saya tidak pernah meragukan kebenaran mereka sebagai manusia sambil menekan tombol shutter.”

Dia sendiri miskin dalam hidupnya, dan dia tidak meng­anggap hanya orang miskin sebagai subyek. Dia sangat mencintai sebagian besar tetangga termiskin di dunia, dan de­­ngan jelas mencatat penampilan mereka di balik perkembangan ekonomi yang pesat pada tahun 1960an dan 1970an. Ada fotografer lain yang menyadari bahwa industrialisasi dan pertumbuhan ekonomi tidak serta merta membawa kebahagiaan bagi manusia. Kim Ki-chan (Kim Ki-chan Kim, 1938 ~ 2005) berkunjung setiap bulan dalam seminggu di Seoul, di mana dia bertemu dengan orang-orang miskin. Dia bekerja di sebuah stasiun televisi dan berkata, “Gang Jangrim-dong memang rumah hatiku. Ketika saya pertama kali memasuki gang, atmosfir gang aneh mengingatkan saya pada gang kecil Sajikdong masa kecil saya, dan saya segera memutuskan bahwa tema foto saya adalah kasih sayang orang-orang di gang, tema di gang dan tema hidup saya.” Kenang saya.

Kim Ki-chan menerbitkan koleksi foto-foto bertema 'The Landscape of the Alley' ke buku keenamnya. Dia juga meninggalkan koleksi rekaman yang menunjukkan orang-orang yang mengunjungi desa di depan Stasiun Seoul dan pemandangan yang berubah dari daerah pedesaan yang mereka tinggalkan. Foto-fotonya terus dievaluasi ulang sebagai catatan lama di ruang sempit yang disebut gang berdasarkan keintiman de­­ngan orang-orang di gang. Sebagai imbalan atas perkembangan ekonomi yang keras, orang-orang Korea kehilangan tempat tinggal, keluarga, dan tetangga mereka. Tapi pada hari-hari ketika miskin, tapi didorong, dihibur, dan tinggal di gang yang hangat, gambar orang-orang kecil masih hidup dalam foto-fotonya.

“Tentara Amerika Mengendarai Becak, Myeong-dong, Seoul”
Lee Kyung-mo, 1945.

Keinginan untuk demokrasi

Masyarakat Korea telah berkembang dengan panas­nya demokratisasi sejak meninggalnya mantan Presiden Park Chung-hee, yang memimpin ekonomi terencana dan memegang kekuasaan jangka panjang. Para siswa keluar ke jalan sambil menangis keluar dari rezim diktator militer baru dan bergabung dengan warga yang diam. Namun, karena media dikendalikan oleh pemerintah, warga negara tidak sepenuhnya memahami keseluruhan kebenaran gerakan demokratisasi dan bahkan tidak dapat membayangkan apa yang dikoordinasikan oleh kediktatoran militer. Namun, meski dalam informasi terbatas, siswa yang menyadari bayangan gelap tragedi dan kediktatoran di Gwangju pada bulan Mei 1980 telah mulai memimpin gerakan demokratisasi.

Kwon Joo-hun (1943 ~ sekarang), seorang fotografer yang terakhir pensiun dari tugas aktif di Newsweek pada tahun 2015, telah berjalan di tempat kejadian selama 47 tahun dan bersaksi sampai sekarang.

“Tentara Korea Patroli di Jalur Demarkasi Militer”
Han Chi-gyu, 1972.

Sekitar pukul 2 siang pada tanggal 20 Mei 1986, dia meliput edisi Mei Acropolis Square, Universitas Nasional Seoul. Tema hari itu adalah “Kebangkitan seja­rah pemberontakan Gwangju.” Pendeta Moon Ik-hwan (1918 ~ 1994), seorang aktivis anti-pemerintah yang terkenal saat itu, sedang berpidato di depan para siswa. Tiba-tiba, seorang siswa dari lantai empat ruang siswa meneriakkan bantuan, disemprotkan lebih tipis ke tubuhnya, menyalakan api, dan melepaskan­nya di langkan lantai dua 7m di bawahnya. Murid-murid di sekitar saya mencoba mematikan lampu, tapi tidak mematikannya dengan mudah. Meski nyaris tidak berevolusi membawa alat pemadam api kecil untuk mobil, Lee Dong-soo meninggal tak lama setelah dipindahkan ke rumah sakit.

Di bawah darurat militer saat itu, tidak ada media domestik yang berani mengeposkan gambar dari adegan mengejutkan ini. Dua hari kemudian, koran yang dikunjungi Kwon hanyalah artikel kecil di dalam kotak. Pada akhirnya, foto ini dilaporkan di negara asing dan kemudian dikenal negara ini mundur.

“Keruntuhan Lee Han-yeol”
Chung Tae-won, 1987.

Adegan bencana menyelam di sekujur tubuh memberi tahu kita betapa putus asa keinginan siswa untuk didemokratisasikan. Seorang pemuda yang terkejut dengan foto ini mengaku telah mengubah jalannya untuk menjadi hakim dan seorang wartawan untuk mengatakan yang sebenarnya.

Fotografer yang mencatat bentrokan antara rezim diktator dan kamp demokrasi, yang telah berkembang menjadi konfrontasi ekstrem, bukanlah satu-satunya reporter. Tony Jung, seorang fotografer veteran yang menjabat sebagai direktur departemen foto Reuters Korea, juga memotret pemberontakan Gwangju pada tahun 1980 dan pemberontakan pada bulan Juni 1987, di seluruh dunia, dan juga aktris Jung Tae-won. Secara khusus, pada tanggal 9 Juni 1987, sebuah foto Lee Han-yeol, yang ditembak di depan Universitas Yonsei selama demonstrasi, menjadi katalis bagi pemberontakan pada bulan Juni dan untuk waktu yang lama menarik perhatian sebagai ikon gerakan demokratisasi. Ketika foto-fotonya dilaporkan melalui surat kabar, yang jatuh tertumpah oleh kekuatan kejam, api amarah berkecamuk di kalangan warga biasa.

Menurut retrospektif Jeong Taewon, seorang siswa mengarahkan tangannya ke bagian belakang kepalanya di tempat gas air mata berkembang seperti kabut. Dia mengambil foto close-up dari murid lain di kamera. Dia merasa bahwa dia adalah seorang fotografer penting, dan dia kembali ke perusahaan di belakang seorang siswa yang dibawake rumah sakit, mencetak foto-fotonya dalam kegelapan dan mengirim mereka ke seluruh dunia. Lalu, saya bertanya kepada dokter yang bertanggung jawab atas rumah sakit yang merawat pertolongan pertama Ilhyeolryun, dan saya bertanya kepadanya tentang kondisinya melalui telepon. Sebenarnya, dia tidak sadar dan meninggal pada 5 Juli. Para pemrotes mengambil close-up dari sisi siswa selama demonstrasi berlangsung. Kami memotret kejadian di mana peluru tersebut menabrak sisi milisi selama kerusuhan Gwangju.

Dengan demikian, selalu ada fotografer di bidang sejarah modern Korea. Mereka mengkritik kediktatoran militer dengan kamera dan memeluk mereka yang jatuh dari barisan industrialisasi dengan mata yang hangat. Fotografer dokumenter mengingatkan saya pada kenanganbahwa kendali telah dihapus dari catatan publik dan sejarah. “Mereka selalu mengejar yang lebih lemah dari pada yang lebih kuat, korban lebih dari pelaku, pecundang lebih dari pemenang, demokratis ketimbang kekuatan,” katanya.

Sejak tahun 1945, sejarah kontemporer masyarakat Korea, di mana politik, ekonomi, dan masyarakat tidak terputus, telah dicatat oleh banyak fotografer yang telah menjaga lokasi kejadian. Di sisi lain, ‘Candlelight Revolution’, yang dimulai pada bulan Oktober 2016, merupakan kesempatan untuk menyadari bahwa warga beralih ke usia fotografer dalam foto-foto yang berpusat pada seniman.

Di era fotografi analog, fotografer mengemas peralatan mereka dan menembak dan memotret kejadian dan kejadian kecelakaan tersebut, namun di era fotografi digital, tidak ada keahlian khusus, namun setiap orang di tempat kejadian berfoto dengan mata kepala sendiri. Ini karena fungsi kamera built-in ponsel semakin membaik dan lebih baik. Subjek foto itu juga terdemokratisasi seperti ini. Pada tanggal 16 April 2014, banyak siswa yang terjebak dalam sebuah kapal saat danau itu tenggelam mengeluarkan ponsel mereka, meninggalkan momen putus asa mereka seperti gambar dan video, dan mereka meneriakkan banyak orang.

Hal yang sama juga terjadi pada nyala lilin Gwanghwamun pada musim dingin tahun 2016. Pada saat itu, banyak warga di tempat kejadian bisa berpose bersama keluarga atau kolega mereka dan sering melihat foto yang diambil, sehingga akan ada banyak foto yang diambil saat ini. Mereka akan ingat untuk waktu yang lama mereka masing-masing mengambil foto-foto ini dan bergabung dalam gairah demokrasi pada hari kemarahan rezim korupsi.