В Чочхон-ыпе на обширной территории в 1 млн. «пхёнов» расположился Парк каменной культуры Чечжу-до. Поскольку камни являются сутью этого острова, людям естественно пришла в голову идея создать тематический парк. Однако без предвидения и упорства одного человека этот прекрасный парк, созданный из камня и сказаний острова, никогда не появился бы на свет.

В Парке каменной культуры Чечжу собраны каменные объекты, символизирующие историю, фольклор и мифы острова. Г-н Пэк Унчхоль передал в дар местным властям всю свою коллекцию этнографических материалов и каменных артефактов, а местные власти подготовили площадку и взяли на себя все последующие расходы.В качестве главы комитета по планированию г-н Пэк продолжает воплощать в жизнь свои оригинальные идеи.

Во второй половине 1960-х годов студент театрального отделения Сеульского института искусств Пэк Унчхоль во время службы в армии оказался глубоко в горах провинции Канвон-до, где случилась его судьбоносная встреча с удивительными столетними деревьями. Выкапывая мёртвые деревья, он относился к ним с такой заботой, что старался не повредить даже корни, поэтому на работу, с которой другой справился бы за сутки, он потратил больше недели. После демобилизации молодой человек, горячо любящий природу, столкнулся с ужасающей реальностью. Тогда под знаменем Движения за новую деревню («Сэмаыль ундон»), во главе которого стояло правительство, карта Кореи перекраивалась ежедневно.

На маршруте №1 в Парке каменной культуры Чечжу можно увидеть «толь харыбана» («каменного деда»), который был создан примерно 300 лет назад. Этот каменный идол, включённый в Список важнейших этнографических материалов острова, имеет типичные черты подобных изваяний: огромные выпученные глаза, поджатые губы, чиновничий головной убор и сложенные на животе руки.

Сад деревьев и камней
— Глядя на то, как просто ради прибыли в ходе кампании по модернизации деревни наносили огромный ущерб природе, я пришёл в ярость. И твёрдо решил сохранить хотя бы то немногое, что было в моих силах.Во времена, когда за ночь исчезали и появлялись дороги, г-н Пэк вернулся на Чечжу-до, где он объездил весь остров, собирая то, что стоило сохранить. Собрав коллекцию, он открыл в центре Чечжу скромную выставочную площадку — Сад деревянных объектов Тхамна, который впоследствии расширился и превратился в Сад деревьев и камней Тхамна. Рано осознавший ценность природы, г-н Пак создал тематический сад камней и деревьев, придав ему особую прелесть благодаря сторителлингу: остроумно расположив природные объекты, он воспроизвёл историю любви Каптоля и Капсун из народного предания, ставшего основой для народной песни и фильма. Благодаря этому сад стал обязательным пунктом посещения молодожёнами, которые в то время часто приезжали на Чечжу-до в свадебное путешествие.
Сад деревьев и камней Тхамна с его уникальной концепцией был представлен как один из 12 величайших садов мира в брошюре «Monumental Annuel 2001: Jardins Historiques», изданной Департаментом архитектуры и памятников Министерства культуры Франции. Но г-н Пэк отказался от этого успешного проекта, чтобы начать новый. Поводом стал его визит в Париж в далёком 1988 году. Тогда, приехав в столицу Франции со своей фотовыставкой, он узнал, как высоко ценится его родной остров в этой всемирной столице искусства и культуры, и устыдился того, что так мало знает о нём. По возвращении домой г-н Пэк научился водить, чтобы объехать весь остров в поисках объектов фольклора и примечательных камней. За последующие 10 лет он проехал 1,2 млн. километров. Однажды во время поездки по привычной дороге вдоль побережья он взглянул вокруг, глубоко вздохнул, и из его глаз полились слёзы.
— Поражённый духовной аурой природы Чечжу-до и причудливыми формами камней, созданных потоком лавы, хлынувшей в море, я заново открыл для себя красоту этого острова, где я родился и вырос.

Г-н Пэк Унчхоль заново открыл для себя дух и красоту Чечжудо, на котором он родился и вырос. Сейчас он направил все свои силы на завершение Зала Бабушки Хальман — гигантской богини из мифа о появлении острова. Этот зал будет открыт в 2020 году.

Миф, рассказанный камнями
Тот момент прозрения заставил нашего героя оставить сад, ставший частью его «я», и задумать «культурный парк с оригинальными каменными объектами, который простоит 100 лет». Осматривая площадку, на которой сейчас расположен Парк каменной культуры Чечжу, г-н Пэк чувствовал прилив сил и энергии. Он преисполнился решимости «непременно спасти это место от вероятной горькой участи» и «возродить здесь к жизни Сольмундэ Хальман».
Сольмундэ Хальман, т.е. Бабушка Сольмундэ, — это гигантская богиня, главная героиня мифа о сотворении Чечжу-до. По преданию, она родила 500 сыновей, которых называли «Пятьсот Полководцев». Во время голода из-за жестокой засухи она готовила для своих сыновей кашу, но, упав в гигантский котёл, захлебнулась и умерла. В Бабушке Хальман г-н Пэк разглядел архетип чечжуских женщин с их жизнями, заполненными тяжёлым трудом, а в её любви к сыновьям — величие их материнской любви, которая может расшириться до любви к человечеству. Он выбрал этот миф главной темой Парка каменной культуры Чечжу.
Г-н Пэк передал в дар местным властям всю свою коллекцию этнографических материалов и каменных артефактов, а местные власти пообещали ему подготовить площадку в 1 млн. «пхён» (около 303.030 кв. км) и взять на себя все последующие расходы. В 1999 году г-н Пэк заключил соглашение с правительством острова и стал на следующие 20 лет главой Комитета по планированию с обязанностью заниматься организацией выставок и представлений. Парк, открывшийся в 2006 году, и сейчас продолжает достраиваться. В подвальном пространстве, где раньше была свалка, устроили музей, а на поверхности разместили Галерею Пятисот Полководцев, которая

также служит сценой, деревню традиционных домов под соломенными крышами и рекреационный лес. Однако работы в Зале Бабушки Хальман будут завершены к 2020 году. А г-н Пэк, который живёт один в небольшом строении на территории парка, продолжает придумывать новые проекты, опираясь на своё воображение и интуицию.
— Когда паук плетёт паутину, разве он делает это осознанно? Просто плетёт себе и всё. Вот и я так, — говорит г-н Пэк, которому осталось сделать последний рывок, чтобы осуществить свою давнюю мечту. — Я хочу вместить в Зал Бабушки Хальман саму историю, чтобы показать её будущим поколениям. Фольклор, мифы и история — это три вещи, составляющие единое целое, и одно целое, состоящее из трёх составляющих. Все они берут начало из одного источника, и на Чечжу-до этот источник — камни. Здесь мы живём на камнях, и на камнях умираем. Если разобраться, звёзды на ночном небе — это тоже камни, да и сама Вселенная — это скопление камней.В названии парка содержатся слова «камень» и «культура», потому что г-н Пэк хотел подчеркнуть, что все объекты парка представляют собой «культуру жителей Чечжу-до, которая расцвела на камнях». Наш герой с увлечением рассказывает о своих идеях:
— Я хочу посвятить оставшуюся жизнь делу мира, используя для этого камни. Ведь камни — это своего рода медитация и исцеление. Сами по себе они духовные создания. В наши дни люди слишком озабочены материальной стороной, но важно понимать, что существует и другой мир.
Ныне покойный известный мексиканский архитектор Рикардо Легоррета так оценил парк: «Заполнить музей камнями, вероятно, само по себе было чрезвычайно трудным делом, при этом были идеально использованы особенности среднегорной местности, что позволило создать гармонию с окружающей природой. И, конечно, я нахожу легенду о Бабушке Сольмундэ удивительно интересной».
Посетивший парк французский фотограф Леонар де Сельва так описал свои впечатления: «Камни Чечжу-до имеют некую ауру. Я думаю, что Парк каменной культуры на острове камней сам может стать мифом, прославиться, подобно острову Пасхи с её огромными каменными истуканами неизвестного происхождения».

50 традиционных домов под соломенными крышами, которые были воссозданы вдоль маршрута №3, позволяют взглянуть на то, как островитяне жили в прошлом. Для их строительства были использованы детали почти 200 старинных домов.

Подобные камни причудливых форм, созданные природой из застывшей лавы, выставлены в Музее камня Чечжу, расположенном на территории Парка каменной культуры Чечжу.

Посвятить парку всю жизнь
Г-н Пэк говорит, что от родителей ему досталась зоркость глаз. Он верит, что «родился с зоркими глазами, которые могут разглядеть в камне человеческое лицо, более никому не видимое, и обнаружить жемчужину в мусоре».
Подобно тому, как Чечжу-до был создан Бабушкой Сольмундэ, г-н Пэк говорит, что он стал тем, что он есть, благодаря двум женщинам. Его мать, женщина с сильным характером, чтобы исполнить мечту сына, построила в своём саду склад площадью в 30 «пхёнов». Глядя на взрослого человека, который, не имея приличной работы, бродит по полям и горам, собирая какие-то камни, другие, возможно, считали, что он занимается глупостями, но мать г-на Пэка всегда была ему опорой и партнёром, который предоставил ему первое выставочное пространство. Из всех своих семи детей именно с этим сыном мать ладила лучше всего и хлопала в ладоши от восхищения, когда он приносил симпатичный камень. И надо ли говорить об огромном вкладе жены г-на Пэка, которая без лишних слов сопровождала его на этом трудном пути?

Под открытым небом можно увидеть предметы из камня, связанные с повседневной жизнью островитян, в частности жернова и столбы для ворот. Г-н Пэк собирал эти вещи на протяжении десятков лет.

— Чечжу-до — это каменный остров. На кучах камней сформировался Котчаваль, первозданный лес на склоне горы Халла-сан, а на участках, где встали жилые дома, появились каменные заборы, которые длиннее Великой Китайской стены. Благодаря камням здесь возникла духовная атмосфера, а 48 «толь харыбанов», или «каменных дедов», — это наше величайшее сокровище. Таких изваяний из базальта нет нигде в мире. Выпученные глаза этих истуканов, созданных в незапамятные времена, чтобы охранять остров от японских пиратов, в темноте выглядят по-настоящему пугающе. Все они были высечены мастерами, не оставившими своих имён, и у каждого из них есть своя душа.
А ещё г-н Пэк говорит, что в чечжуских «тончжасоках» — каменных могильных изваяниях в виде мальчика — он «видит то, что находится за пределами мира людей».
— Тончжасок и толь харыбан — это символы Чечжу-до; один — духовный, другой — эстетический. Поэтому, когда я натыкался на изваяние,

которое хотел иметь в своей коллекции, я, не считаясь с расходами, обязательно приобретал его.
тобы перевезти коллекцию г-на Пэка, общим объёмом в 500 грузовиков, из Сада деревьев и камней в Парк каменной культуры, ушло немало времени. Он также создал среднегорную деревню из 50 домов под соломенными крышами, которые были построены из материалов, оставшихся от почти 200 старых домов. Эта деревня помимо прочего стала местом съёмок фильма «Чисыль» («картошка»; диалект Чечжу-до), посвящённого восстанию на Чечжу-до 1948 года, трагическому событию современной истории Кореи, в которой были идеологические конфликты и разделение.
— Я хотел не просто воссоздать облик старинной деревни, но создать обучающую площадку для ознакомления с культурой, чтобы наследовать мудрость предков. Чтобы, пусть и исчезнув отовсюду, она надолго осталась хотя бы здесь.
В его глазах «все эти разные камни как будто медитируют, закрыв глаза». Не важно — согласны вы с г-ном Пэком или нет, если вам захочется соприкоснуться с чем-либо древним, посетите этот парк. Возможно, выйдя за границы времени, вы почувствуете единение с природой. И обязательно увидите нашего героя — как он идёт по тропинке, глубоко надвинув шляпу, похожий на седого даосского отшельника на фоне словно сошедшего со старой фотографии чёрно-белого пейзажа.

Каменные дома: ещё один лик Чечжу-до

бережно сохраняют вечное, как камень, время, впитавшееся в стены традиционных «ханоков», которым более ста лет. Во всех трёх зданиях сохранили в неприкосновенности остовы, стены, дворы и каменные заборы, обновив только интерьер. Здесь с удовольствием останавливаются путешественники с рюкзаком. Гости с удовольствием общаются, часто по вечерам устраивая небольшие вечеринки.

Можно ли считать Чечжу-до огромным вулканическим монолитом? Бесплодная земля на южной оконечности страны, в которой питаются в основном рисом, не пригодна для выращивания этого злака. В любом уголке острова, стоит лишь копнуть землю, как тут же натыкаешься на камни. В прошлом островитяне, собрав разбросанные повсюду чёрные камни, строили дома и заборы. Однако в наши дни на нескольких заводах занимаются тем, что добывают, обрабатывают и поставляют вулканические камни, поскольку они стали популярным стройматериалом на фоне недавнего строительного бума.
Подъём в этой отрасли наблюдается вот уже десять лет, с тех пор как Чечжу-до, ранее популярный только как туристическое направление, стал также привлекательным местом для жизни, в связи с чем вырос приток населения с материка за счёт желающих обосноваться на острове. Новые строения, растущие на острове повсюду, будь то государственные здания, частные дома или многочисленные гестхаусы, по-своему индивидуальны, но объединены общей чертой — использованием местного вулканического камня.
Однако, несмотря на приятный цвет и текстуру этого материала, из него нельзя делать несущие конструкции. Из-за пористости, являющейся следствием застывания текущей лавы, камни не выдерживают веса строения. Поэтому как в современных, так и в традиционных зданиях их используют для декора стен, заборов и дворов как привлекательную составляющую островного пейзажа.

«Ныльчак» — это гестхаус, расположившийся в обновлённых домах, выстроенных в традиционном для Чечжу-до стиле более ста лет назад. Прежние соломенные крыши были заменены на шиферные в начале 1970-х годов, но старинные каменные заборы сохранились в первоначальном виде.

Музей, воплощающий красоту камня
С высоты птичьего полёта Художественный музей Ким Чханёля выглядит как скопление квадратных глыб. Он открылся в 2016 году в Деревне художников Чочжи в волости Хангён-мён. Снаружи здание музея наводит на мысль об использовании чёрных вулканических камней, однако при ближайшем рассмотрении оказывается, что грубую цементную поверхность просто покрыли чёрной краской. Многие посетители, наверняка, задаются вопросом, для чего имитировать местный камень, если его тут полно?
Как уже говорилось, из вулканического камня нельзя строить каркасы больших зданий. Не подходит он и для возведения стен. Но архитектору, вероятно, хотелось, чтобы в музее «чувствовалось» присутствие чечжуского камня — квинтэссенции местной архитектуры.
Это желание прослеживается повсюду на территории музея: вход украшает высокая, подобно стенам крепости, декоративная стена, сложенная из необработанного базальта; здания музея словно обвивает пергон — низкая ограда из чёрных камней в сетке; крыши полностью усыпаны мелкодроблёным камнем. И даже чёрный мрамор в центре пруда в среднем дворе можно принять за вулканический камень.

Воспроизведя при помощи современной эстетики ощущение солидности от огромных валунов, лежащих глубоко в земле острова, и повседневный пейзаж с вездесущими чёрными камнями на его поверхности, в музее постарались символически представить зрителю образ «первобытной мечты Чечжу-до».

Ким Дэиль, директор fig.architects, архитектурного бюро, разработавшего совместно с Eggplant Factory проект «VT Haga Escape», говорит, что они использовали базальт для декора в комплексе гостевых домов везде, где можно, чтобы приехавшие сюда отдыхать люди могли чувствовать, что находятся в деревне на Чечжу-до, даже не выходя из номера.

Дома, которые делятся теплом камня
На территории комплекса гостевых домов «VT Haga Escape» в уездном центре Эвор-ып повсюду радуют глаз внутренние и внешние стены из вулканического камня. Из гостиных открывается вид на каменный забор, окружающий маленький двор. Глядя на уютный дворик, окружённый ровным забором под голубым небом, гости могут насладиться моментами отдыха и релаксации.
Если бы дома с железобетонным каркасом окружали такие же бетонные заборы, захотели бы гости остаться надолго? Вряд ли. Вероятно, владелец и архитектор договорились создать тёплую атмосферу при помощи древних шершавых камней, чтобы гости чувствовали себя как дома.
Если в «VT Haga Escape» мы видим современное применение чечжуских традиционных каменных стен, то в гестхаусе «Stone Home of Ham PD» (недавно переименованном новым владельцем в «Ныльчак», т.е. «медленный и расслабленный»), открывшемся в 2011 году в уездном центре Кучжва-ып, бережно сохраняют вечное, как камень, время, впитавшееся в стены традиционных «ханоков», которым более ста лет. Во всех трёх зданиях

сохранили в неприкосновенности остовы, стены, дворы и каменные заборы, обновив только интерьер. Здесь с удовольствием останавливаются путешественники с рюкзаком. Гости с удовольствием общаются, часто по вечерам устраивая небольшие вечеринки.
В этом смысле этот скромный гестхаус напоминает родной дом, куда по большим праздникам съезжаются все члены семьи. Изначальные владельцы «эмигрировали» на Чечжу-до с желанием обосноваться в деревне, напоминающей о родной стороне, поэтому они хотели сохранить старые дома в их изначальном виде, чтобы и гости могли всегда почувствовать себя здесь как дома.
Люди, которые начали новую жизнь на Чечжу-до, построив новый дом или переделав старый, наверняка никогда не забудут пейзаж, который они увидели, когда впервые ступили на этот остров с его бросающимися повсюду в глаза низкими стенами из тёмного камня и блестящими чёрными булыжниками, усыпавшими весь берег. И эта запавшая в душу красота, принимая разные формы, оживает в гостиных, спальнях и дворах.