北朝鮮の楽団は、16年ぶりの韓国訪問公演の準備に余念がなかったようだ。一番目立ったのはオーディオ・ミキシングだ。ミキシングは、エンジニア２人が北朝鮮から持ち込んだコンソールで行った。歌声と楽器のバランスが良く、ミキシングもスムーズだったため、録画放送を準備していた韓国のスタッフも感嘆していた。照明も優れていた。音楽の流れに合わせて楽器の演奏者を正確に捉えていて、かえって作為的に感じられるほどだった。ユニフォームは男女共に少し時代遅れな感じで、ヘアースタイルも全体的に単調ではあったが、一糸乱れぬ動きと統一性を重視する北朝鮮の集団主義文化が感じられる部分でもあった。演奏者は約２時間、ほとんど楽譜を見ずにクラシックからポピュラーまで数多くの曲を演奏した。短い準備期間でも、しっかりと練習してきたのだろう。

今回の公演では韓国の楽曲も13曲、演奏された。そのうち２曲は北朝鮮でも知られている労働歌（学生・労働運動の歌）で、その他の11曲は純粋なポピュラーだ。その11曲の歌詞には「愛」という単語が40回、「涙」が10回、「別れ」が４回入っている。つまり、北朝鮮が警戒する「資本主義の黄色い風」に当たる楽曲だ。普段は排斥している韓国の歌を政治的なリスクを負ってまで選択した理由は、何だろうか。それは、韓国の人たちの感性と好みに合わせて日常を表現するポピュラー音楽によって、互いの生活や考え方を理解し、韓国と北朝鮮との間に立ちはだかる情緒的な障壁を取り除こうとしたのではないだろうか。

選曲のもう一つの動機として、1999年から時おり行われてきた韓国のアーティストの北朝鮮公演が挙げられるだろう。今回の公演で歌われた曲の中で『離別』は1999年にパティ・キムが、『愛の迷路』は1999年と2002年にチェ・ジニ（崔辰煕）が、そして『Ｊへ』は2003年にイ・ソニ（李仙姫）が、それぞれ平壌の観客の前で熱唱している。

今年４月３日に平壤柳京鄭周永（ピョンヤンリュギョンチョンジュヨン）体育館で行われた南北合同公演「私たちは一つ」。熱唱するユン・ドヒョン・バンドは、MBCが2002年に東平壌大劇場で開催した「オー！統一コリア」にも参加した。

韓国と北朝鮮の音楽交流の歴史は、1985年にさかのぼる。その年の９月、離散家族故郷訪問団の行事に合わせて行われた「南北芸術団交換公演」が始まりだ。それぞれ50人の芸術団が、互いに南北を訪問し合って公演を行った。しかし、その当時はあまり評価されなかった。北朝鮮は韓国の芸術団に対して「封建的で退廃的だ」と非難し、韓国は北朝鮮の芸術団に対して「伝統の破壊で画一的だ」と酷評した。

それ以降も何度かソウルと平壌で音楽会が開催され、韓国と北朝鮮の芸術交流は続けられた。しかし、本格的にポピュラー音楽の交流が始まったのは1999年からだ。同年12月５日、平壌烽火芸術劇場で開かれたSBS「2000年平和親善音楽会」。この音楽会は、当時のビル・クリントン米大統領の弟ロジャー・クリントンの公演に、SBSが合同公演として参加したものだ。引き続き12月22日にも、同じ場所でMBC主催の「民族統一音楽会」が開かれた。これが、韓国の放送局が初めて単独で進めた北朝鮮訪問公演だ。当時のキム・デジュン（金大中）政権が太陽政策を推進していたため、交流に有利な環境だった。

SBSの公演は、90年代の韓国歌謡界をリードした第１世代のアイドルグループ「ジェクスキス（Sechs Kies）」と「ピンクル（Fin.K.L）」の参加からも分かるように、韓国の大衆文化によって韓国と北朝鮮の社会・文化的な違いを見せることに狙いがあったと思われる。一方MBCの公演は、当時のヒット曲よりも、主に民謡や日本統治時代の流行歌が選ばれ、韓国と北朝鮮の文化的な同質性に訴えかけたという点で性格が異なっている。

MBCは2002年９月27日に「イ・ミジャ（李美子）特別公演」、９月28日に「オー！統一コリア」をそれぞれ東平壌大劇場で行った。「オー！統一コリア」ではロック歌手のユン・ドヒョン（尹度玹）が自由奔放にアリランを歌い、北朝鮮の観客に衝撃を与えた。その公演は北朝鮮全域に生放送され、ユン・ドヒョンブームまで起こした。

また、2003年８月11日にはKBSの「平壌のど自慢」が牡丹峰公園で行われた。この番組は一般の市民が参加して歌唱力を競うもので、1972年に始まった長寿番組だ。本来は「全国のど自慢、平壌編」というタイトルだった。しかし、北朝鮮側が「革命の心臓部に当たる平壌をタイトルの後ろに付けるわけにはいかない」と主張し「平壌のど自慢」で合意したという。12歳の子供から77歳のお年寄りまで、平壌市民20人が出演した。

SBSは2003年10月に「平壤柳京鄭周永体育館・開館記念統一音楽会」を開いた。韓国の現代グループと北朝鮮が2003年に総合体育館を竣工し、それに合わせて、韓国の芸術団と参観団など1100人が休戦線を越えて平壌を訪れたのだ。この音楽会は、北朝鮮において初めて体育館で行われた公演でもある。韓国の国民的歌手チョー・ヨンピル（趙容弼）の平壌公演も2005年８月、SBS が主催して同体育館で行われた。この公演は北朝鮮側の要請で進められたが、キム・イルソン（金日成）主席の10周忌の弔問を韓国政府が許可しないなど、朝鮮半島における不安定な政治状況によって７回も延期された。結局、１年後に実現した公演だ。

韓国と北朝鮮が厳しい状況の中でも続けてきた文化交流は、ほとんどがポピュラー音楽の公演で、韓国から北朝鮮を訪れた回数の方が多い。つまり「韓国の放送局による北朝鮮訪問ポピュラー公演の歴史」だといえる。北朝鮮の事情によって北朝鮮芸術団の韓国訪問が難しかった点、ポピュラー音楽の公演が他のジャンルに比べて情緒的に共感しやすい点、多くの人員と経費を必要とする大規模公演は放送局が比較的に行いやすい点などが、そのような特徴を生み出したのだ。

イデオロギーと政治体制が異なる韓国と北朝鮮との芸術交流は、互いに少なからぬ影響を与えた。北朝鮮芸術団の韓国公演によって北朝鮮の好戦的なイメージは改善し、平和統一に対する一般国民の関心と期待が高まった。その反面、韓国芸術団の北朝鮮公演に対する反応と成果は、明らかになっていない。北朝鮮のメディアが韓国芸術団の公演を論評することは、極めて珍しい。さらに北朝鮮の観客は、会場でも目立った反応を示さない。普段は厳しく禁止されている韓国の楽曲に、観客が好意的な反応を見せることは不可能に近いだろう。

今年４月１日に東平壌大劇場で行われた「南北平和協力祈願・南側芸術団平和公演－春が来る－」。 観覧している平壌市民が、一緒に歌い歓声を上げている。

アイドルグループの新曲など韓国で人気の音楽は、ほぼリアルタイムで北朝鮮内部でも流通している。中国との密輸によって、K-POPを収めた DVDやUSBメモリーなどが大量に流れ込んでいるからだ。その一例として、PSY（サイ）の『江南（カンナム）スタイル』が世界的にブームを巻き起こした当時、北朝鮮でも大きな人気を集めた。

北朝鮮で「棒型メモリーカード」と呼ばれるUSBメモリーは、主に韓国の映画や音楽を楽しむために使われる。USBメモリーやSDカードは持ち歩きやすく、取り締まりを避けることができるため、愛用されているのだ。最近は、MP５という機器が中国から北朝鮮に入っている。以前からある MP３は音楽再生用だが、MP５は高画質映像の視聴用だ。特に、MP５は USBメモリーよりも小さいマイクロ SDカードを使うため、保存容量が大きい上に取り締まり対策としても有効だ。

映像視聴用のMP５の普及は、北朝鮮の若者がK-POPのミュージックビデオに接する新しい機会を与えている。歌を聞くだけでなく、歌手の顔、ダンス、ファッション、ヘアスタイルまで全て見られるため、カルチャーショックの度合いも大きくなっている。

ガールズグループ「レッド・ベルベット」は今年４月、平壌公演に招待され、北朝鮮の観客の前でヒット曲『Red Flavor』と『Bad Boy』を歌った。

北朝鮮は昔から、音楽を体制維持のための代表的な手段としてきた。「１曲の歌が千万の軍隊に代わる」と、音楽による思想戦を強調してきたのだ。そうした社会的な雰囲気の中で育った北朝鮮の若者がK-POPに熱狂する理由は、アン・ジェウク（安在旭）の『チング（友達）』という歌のように、思想やイデオロギーではなく人間の感情を歌っているからだ。多くの脱北者が次のように話していることからも分かるだろう。「北朝鮮の歌は、ほとんどが政治的な宣伝と指導者への称賛だが、韓国の歌は歌いやすく、ストレートに表現されている」。

K-POPの北朝鮮への流入・浸透は、階層の分化と世代間のギャップがある中で進んでいる。北朝鮮の新しい世代は「チャンマダン（市場）世代」と呼ばれている。北朝鮮は1990年代の半ば、深刻な経済難を解消するため、対外的・対内的に無償教育、無償医療、無償配給という福祉体制を打ち出した。だが、これはうまく機能しなかった。

チャンマダン世代は、ちょうどその前後に生まれて、社会主義による福祉を受けられなかった世代を指す言葉だ。彼らは規制に対して、上の世代よりも相対的に強い拒否感を持っている。

K-POPは、そのような新しい世代の消極的な逸脱行為を促す起爆剤になっている。上の世代は「銃爆弾の精神」といわれるほど忠誠心が強いが、新しい世代は集団の結束力が弱い。彼らは韓国の映像コンテンツへの規制や取り締まりが強化されても、大胆に視聴を続ける。K-POPを歌うことで、同世代の仲間から優越感を得られると考えているからだ。さらにK-POPを歌ったり、振り付けを真似することを「意識が高い」とまで表現している。

そのため、北朝鮮もチャンマダン世代の文化的な変化と抵抗をある程度受け入れざるを得ない状況になっている。以前の高圧的な取り締まりや規制から脱し、資本主義文化を乗り越えられる新しい社会主義文化によって対応しているのだ。

「人民の高いレベルの要求」を反映するという政治的なメッセージには、創作によって北朝鮮の住民の新たな要求に応えようという思惑が読み取れる。代表的な例として、キム・ジョンウン（金正恩）体制の下で作られた牡丹峰楽団が挙げられる。楽団員の衣装やヘアスタイルなどのファッションは、今までの北朝鮮のスタイルとは全く異なる。特に、歌手の歌や振り付けは、韓国のガールズグループを連想させる。

北朝鮮は、K-POPをはじめとする外来文化に対して、取り締まりや規制を続けている。そうした中、新しく登場した世代の変化は、今後の北朝鮮体制の変化において重要な糸口になり得る。北朝鮮社会へのK-POPの影響に注目する理由も、ここにある。