한국국제교류재단

«Проклятие “Зов могилы”» стоит особняком, поскольку, будучи оккультным по сюжету, отличается от типичной продукции этого жанра тем, что вместо того чтобы погрузить зрителя в пучину ужаса, характерного для фильмов про оккультизм, задействовали популярные развлекательные элементы других жанров. После того как о фильме заговорили, его главных героев — шаманку Хварим (Ким Гоын) и шамана Понгиля (И Дохён), представляющих молодое поколение, а также старика Сандока (Чхве Минсик), мастера фэншуя, к которому невольно испытываешь симпатию, и острого на язык распорядителя похорон Ёнгына (Ю Хэчжин), — зрители нарекли Мё-бенчжёсы (от корейского «мё», т.е. «могила», и английского avengers, т.е. «мстители», в корейском произношении «обенчжёсы»).

Конечно, фильм не лишён жути, присущей оккультному хоррору, но, наблюдая, как «могильные мстители» сражаются со злыми духами, испытываешь катарсис как при просмотре боевика. Кроме того, во второй половине фильма фокус смещается с семьи, оказавшейся в беде из-за плохого места захоронения предка, на обнаруженные последствия японского правления. История о том, как главные герои ведут борьбу, чтобы вырвать из земли железный кол, вбитый японскими колонизаторами с целью прервать жизненную силу корейской нации, изображена как героическая битва со злым японским духом.

Такое добавление мейнстримовой привлекательности в оккультное кино, уменьшая элементы хоррора, в то же время создаёт отчётливый конфликт, что дарит зрителю развлечение, присущее жанру экшн. Эта особенность прослеживается во всех трёх картинах оккультной трилогии Чан Чжэхёна — «Чёрные священники» (2015 г.), «Сваха́» (2019 г.) и «Проклятие “Зов могилы”» — и характерна в целом для корейского оккультного кино, которое в последнее время привлекает так много внимания за рубежом, что даже появился термин K-occult.

Корейское оккультное кино часто содержит в себе элементы детектива, поскольку оба жанра имеют дело со смертью. В этом плане примечателен снятый по сценарию Ким Ынхи и показанный на SBS в 2023 году сериал «Злой дух». В нём главная героиня, в которую вселился дух, после того как она коснулась таинственного тэнги (украшение для косы), учёный-этнограф, видящий духов, и лейтенант отдела тяжких преступлений из Сеула расследуют серию подозрительных смертей.

В сериале злой дух, исполняя желания того, в кого он вселился, постепенно растёт, реагируя на желания и гнев, которые испытывает главная героиня. Осознав, что, стоит ей только пожелать кому-либо смерти, как злой дух действительно исполняет её желание, девушка при помощи учёного начинается бороться с ним. Можно сказать, что здесь идея проклятия, характерная для оккультного жанра, выражена в образе злого духа, который вселился в главную героиню.

Соединить детектив с оккультизмом попробовал ещё раньше режиссёр Кым Хонсон в своём сериале «Гость» (2018 г.), показанном на OCN. В нём рассказывается, как полицейская, медиум и священник объединяются, чтобы остановить убийства, совершаемые людьми, одержимыми злыми духами.

Переплетая темы криминала и оккультизма, оба сериала критикуют преступления, жестокость которых не позволяет поверить, что их совершил человек. В итоге корейское оккультное кино перестаёт быть просто адреналиновым ужастиком, переходя в категорию кино с социальным посылом.

Как можно увидеть и в картине «Проклятие “Зов могилы”», в корейском оккультном кино часто появляются шаманы и сцены камлания. Мир шаманизма с его мощной энергетикой, проявляющейся в звуках барабанов и будоражащих танцевальных движениях, очаровал мирового зрителя ещё в фильме «Вопль». Шаманизм и шаманы, являющиеся посредниками между миром людей и миром духов, будучи редкими гостями в мировом кинематографе, стали важными элементами корейского оккультного кино.

Но если считать в строгом смысле оккультным только кино, где имеется злой дух, обряд экзорцизма и священники, нельзя не упомянуть фильм «Хранители душ» («Тхвемарок»; 1998 г.). В нём действуют трое экзорцистов: воин с мечом, в котором запечатана душа женщины, священник, борющийся с дьяволом молитвой, и девушка, использующая талисманы и чтение мыслей. Другими словами, попытки соединить западную религию и местные верования начались гораздо раньше, чем можно подумать.

Внимание зрителей привлёк и стиль главных героев. Молодая шаманка Хварим не выглядит как типичная представительница своей «профессии» — в обычной жизни она носит кожаную куртку, шёлковую блузу, джинсы и кеды Converse.
© 2024 SHOWBOX AND PINETOWN PRODUCTION ALL RIGHTS RESERVED.

Ещё одна особенность корейского оккультного кино, прослеживаемая и в «Проклятии “Зов могилы”», — это попытка путём интеграции мейнстримовых элементов избавиться от клейма второсортного жанра. Если фильм «Хранители душ» принял обличье скорее боевика в жанре фэнтези, а не оккультного фильма, то в «Чёрных священниках» фактором дополнительного успеха стало переосмысление облачений священников в виде элегантных костюмов.

Для корейского оккультного кино, помимо местного колорита, суть которого сводится к новой интерпретации исконных верований и персонажей народных сказаний и легенд, характерны усилия, нацеленные на превращение его в мейнстримовое зрелище. Поэтому в дополнение к отчётливой «корейскости» оно приобрело жанровую универсальность, понятную во всём мире и востребованную сейчас на глобальном рынке контента. И это ещё один фактор, объясняющий возросшую конкурентоспособность корейского оккультного кино.

В центре фильма «Чёрные священники» (2015) — обряд изгнания злого духа, вселившегося в школьницу.
© ZIPCINEMA